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氣與明點五根本氣中的持命氣或業氣在心際與明心合為一體而存在，它可以生出二取念想，這個氣受破壞以後會出現昏迷或發瘋，甚至有可能因此而死亡。上行氣存在於上半身，它使我們呼吸空氣和發音說話，這個氣受破壞以後會出現上半身發生各種疾病；下行氣存在於下半身，它控制著大小便等排泄功能，這個氣受破壞以後會出現下半身發生各種疾病；平住氣存在於腹中，它使我們消化食物，吸收食物中的精華養份，這個氣受破壞以後會出現腹部生病；遍行氣遍佈於全身，它使我們健壯有力，這個氣受破壞以後會發生手足僵化等疾病。留在有形的五根中的五分支氣中的龍氣可以執色；龜氣可以執聲；蛤蚧氣可以執香；天授氣可以執味；財神王氣可以執觸，這些分支氣受破壞以後就會發生與各分支氣功能相反的疾病。 以上各根本氣與分支氣都要通過全身的脈絡和臍間十二宮來發揮作用，然後流過鼻子。一個健康而四大協調的人，外呼吸氣在一晝夜的十二轉氣時間裡可以呼吸二萬一千六百次，在體內微細脈中流動的氣總共有十二萬六百次。在一次大轉氣的時間裡智慧氣會流動五十六次，而一次小轉氣的時間智慧氣流動的次數是大轉氣的五分之一。 在流動的氣中有依靠的明點，那散佈的菩提明點房地產就像菜籽油一樣遍及全部脈絡。能夠造出身體的元氣、腦、骨髓和骨骼。左邊的「江瑪」脈能夠造出血、肉和粘液。中脈的精華呈現為光明明點，光明明點是在心中的血的精華中，以光體的形式存在。中脈在心中分出兩支支脈，與雙眼連接在一起。中脈的本性具足明空無滅三身，其外在現象中經常能見的萬物不離空性就是法身的標誌；五根境界裡真實覺見法性明力就是報身的標誌；六聚境界裡萬物分別照見就是化身的標誌。明心本身的智慧與三身現象相連的心性本體是離念離迷的。在根本氣修煉成就的基礎上把精華明點修好以後，可以從內部展現出體證遠離煩惱的清明無念勝義智慧。 「氣」分為命氣、上行氣、下洩氣、平住氣和遍行氣等五根本氣和分支氣，這些氣分別都在發揮各自的功能和作用，它們流過身體的所有脈絡之後，生命活動便得以維持。一晝夜十二轉氣中的呼吸次數是二萬一千六百次，呼吸氣中有業氣和智慧氣兩種。依靠修持功力如果能把業氣淨化為智慧氣的話，就可以即刻得證圓滿佛果。 氣與心識結伴而行的時候，一個作為因、一個作為緣而因緣會合之後，心識在氣的推送下遊行於五根境界中，從而墮入輪迴世間。純物質實體的氣和明瞭覺知的心識二者，猶如跛腿人和瞎馬結伴房屋買賣而行，如果能斷滅業氣而把氣都匯入智慧氣中的話，就可以消滅輪迴迷見，所以，修煉氣行就顯得非常重要了。在這裡，要講述「三無念」行修氣輪法。 一、讓心專注於樂空無念：在寂靜祥和的地方，自己的身體要具足禪定七法的姿勢，觀想體內虛空如吹足氣的空心腸子，中脈猶如水柳枝條般筆直，脈管外膜猶如蓮花花瓣般細薄，其顏色猶如無雲晴天般湛藍，整個中脈猶如點燃油燈般明亮。具足這四個特點的中脈，上端在頭頂部位，下端在臍下部位。在具足四行修中壓住上氣、提起下氣，觀想從臍下阿字中燃燒烈火，火焰令上端化成甘露聖液，當甘露下降的時候，注滿了四個脈輪及全部支脈，從中生出樂空智慧。然後，把心專注於心際白色的啊字，讓細微的心念在其中斷滅，利用大樂方便法門來促生勝義空性智慧。這個法門要短時間、多次數地精進修煉，直至修煉成就。 二、讓心專注於明空無念：先三放濁氣或九放濁氣，這樣可以放出污穢帶毒的濁氣。接下來吸入空氣的時候，觀想外在的執著見解都化成閃閃光芒，光芒與藍色天空和合，把這一切吸入體內之後，身體頓時充滿湛藍色。然後，把氣立即壓持在下面，稍微提起少量的下氣，把上氣和下氣會合在一處觀修，這樣能夠生出明空覺證。買屋在這裡，很重要的一點就是當空氣寒冷的時候要把氣觀想為熱氣，空氣炎熱的時候要把氣觀想為冷氣。這個寶瓶氣是所有功德的源泉，因為，中脈為無上微妙之脈，故而不能在其中顯現覺見，此處把氣不吐放並吸持以後，氣流進左右二脈，到達中脈下端有咒字的部位，即類似臀部形狀的中脈末端，然後從那裡進入中脈的脈道內，這樣首先能生起正確的心念。當入、住、合三者的徵兆分別呈現出來時，中脈的第一個脈結被解開，氣從裡面流入之後會生出第一地的功德，氣心在其中留住之後會生出第二地的功德，氣心在其中全部和合之後會淨滅二取執著的心念，清淨如萬里晴空。當遍知功德全面擴增之時，暫時能助我們延年益壽、減少疾病、身體健康、還能走路如飛行……這些眾多的功德便是寶瓶氣修煉成功而產生的。蓮花生大師開示說：「因為修氣的功德都要從寶瓶氣中產生，所以修氣應主要修好寶瓶氣。」 三、讓心專注於法性無念：身心要放鬆，眼睛停止轉動，在脫離所有的思想執著心念之中，非專心用力地持住氣，要讓氣輕鬆平行，這是微妙深密的心要秘訣。蓮花生大師開示說：「益西措嘉，切聽！身體跏趺坐以後，吸入少量的持命氣，稍微壓住上氣，中行氣置於臍位，這是智慧置於原位的氣修法濾心，這將成為身修生起次第和心修光明法性等所有法門的助友，這也是自然而然地成就持住明點、引導明點、散佈明點三法的氣修法。它可以自動斷滅二取執著心念，能使心識脫離沉悶、昏聵、放逸三過患，並且會免除視力下降等五根的障礙，免受涎液病和膽病的折磨，能自動消除腹部悶脹，清除所有傳染疾病。這是壽命可與日月等同的氣修法，所以要觀想自身是本尊佛，身體不能搖擺彎曲，把氣平持在臍下部位，兩眼觀注虛空界，把心定在本原法界，這便是『大智慧氣修法』，也稱之為『心智分離的氣修法』。在修煉這個氣修法門的時候，腰要稍微向前傾斜，臍位部分要向前突出，在吸氣、持氣等過程中臍位一直要向前突出。能一心一意地修煉這個氣修法門，可以自然而然地引來上氣和下氣。在整個修煉過程中臍位一直要保持向前突出，因為突出的臍位將能作為心識的依所，觀想本尊也要在臍位向前突出中觀想，念誦心咒也要在臍位向前突出中念誦，觀修法性無念智慧也要在臍位向前突出中觀修。無論行、住、坐、臥等何時、何地、何種情況下，都不要脫離這個深密大智慧。」 修煉這個平行氣不僅有助於修心，而且還能成為修取菩提正果中所有勝道的有力助緣，我們應知道其中具有深密重要的意義。商務中心
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